Olentzero. El papa noel vasco.

En estas fechas navideñas muchos me preguntáis; Oye Eli me suena haber oído algo del Olentzero. Quién era/es?

Es un personaje mitológico. De origen navarro, exactamente de Lesaka. Todos los años viene el 24 de diciembre de las montañas a repartir regalos.

Eso si, para los niños que se han portado mal, trae carbón. Es que el olentzero ¡era/es carbonero!

A este personaje se le representa como un carbonero inteligente «entendimentuz jantzia» bonachón y gran disfrutador de la comida y la bedida. ( Lo de disfrutador de la comida y la bebida no os extraña, ¿no? )

La existencia de la figura del olentzero es muy variada y digamos que se ha ido adptando a los tiempos y a las creencias; Desde anunciador del solsticio de invierno con pasacalles del día de nochebuena (el aspecto desharrapado, descuidado y viejo del personaje simbolizaría el tiempo pasado y su quema ) hasta anunciador de la llegada de Jesús con la llegada del cristianismo. Se asocia a la iglesia esa fisionomía de persona obesa y borracha que se le dio al personaje de olentzero, con intención de caricaturizarlo. Se dota al personaje de un significado cristiano y hogareño acorde con las enseñanzas de la iglesia católica

También con la figuera de San Nicolás de Bari ( cada 6 de diciembre se celebra) que es patrono de los niños y ejemplo de generosidad, ha servido de inspiración para la popular figura de papa noel , santa claus y como no, despupés Olentzero que lleva regalo a los niños cada año en la noche de navidad. San Nicolas de Bari, o de Mira fue real, pero su figura está envuelta de legenda también.

Se dice que era un cristiano preocupado por el bienestar de los más frágiles, y.. de San Nicolas, Santa Claus, Papa Noel y .. Olentzero,como no, también empezó a repartir regalos.

En cuanto al nombre de Olentzero, hay muchas hipótesis y una de ellas sería » tiempo de lo bueno» «onen zaro» el fin del periodo más oscuro del año, los días comienzan a alargarse y habiendo más luz en el día.

Canción tradicional

Olentzero joan zaigu mendira lanera intentzioarekin ikatz egitera.Horra! Horra!Gure Olentzero!Pipa hortzetan duela eserita dago kapoiak ere baditu arraultzatxoekin bihar meriendatzeko botila ardoakin.Olentzero buruhandia entendimentuz jantzia bart arratsian edan omen du bost arruako sagiaai, urde tripa haundia la, lara, laraai, urde tripahaundia la, lara, lara, laralara.Olentzero se ha ido al monte a trabajar con la intención de hacer carbón.Allí! Allí!Nuestro Olentzero tiene la pipa en la boca y está sentado.También tiene gallos Con huevecitos mañana para merendar botella con vino. Olentzero cabezón tan sabio ayer por la tarde se bebió un montón de litros de vino.¡Ay, menudo tripón!la, lara, lara¡Ay, menudo tripón!lara, larala, laralala.

Olentzero se le representa siempre con la cara manchada de carbón, ropa tradicional, txapela, pipa, un saco con regalos, y vestimenta típica vasca.

Por cierto, has oído hablar de Mari Domingi? pues si, como hay que adaptarse a los tiempos y a las épocas actuales, olentzero tiene mujer , o novia y es la mujer que le acompaña y es pastora.

Con la intención de no dar protagonismo sólo a una figura de hombre e incluir una figura de mujer también para hacer énfasis a una sociedad igualitaria se creó la figura de Mari Domingi.

Como curiosidad…

¿Sabes que en durante unos años del franquismo, la figura de Olentzero estuvo prohibida?

WOMEN ARE BEAUTIFUL. GARRY WINOGRAND

Durante la década de los sesenta, Garry Winogrand documentó la transformación social que supuso el cambio de actitud entre las mujeres, basado en un rofundo ejercicio de libertad. Con esas fotografías, en 1975 publicó «Women are Beautiful», cuyas 85 imágenes en blanco y negro componen esta muestra. Colección Lola Garrido.

 

  • 12 de noviembre, 2022 – 29 de enero, 2023
  • De martes a domingo, 10:00 – 19:00.
    – Abierto 6 y 8 de diciembre
    – 21, 24 y 31 de diciembre, de 10:00 a 14:00
    – Cerrado 25 de diciembre y 1 y 20 de enero
  • Entrada: 6 € (reducida: 3€)
  • Martes: acceso gratuitos

Gilda eguna 2022

Todo empezó con un palillo, una antxoa, una aceituna y una piparra. Quién nos iba a decir que muchos, muchos años más tarde lo de poner un palillo para hacer un pintxo terminaría en «Alta Gastronomía en Miniatura».

Está claro que estábamos en deuda con la gilda y es de ley reconocerlo, por eso surgió Gilda Eguna.

 

¡Porque un pintxo es el alimento del alma!

 

Algunos de los bares asociados:

todas las gildas a un euro en el día de la Gilda!!

 

Bar Lobo Gros | Donostia

Bar Lobo Centro | Donostia

Bar Lobo Antiguo | Donostia
Café de Mario | Donostia
Irrintzi Erretegia | Errenteria
Benito | Errenteria
Avenida Taberna | Lasarte
Ilargi Taberna | Lasarte
Busturia | Trintxerpe
Urkiola Taberna | Andoain

ARATZ | Donostia

ARTZABAL | Usurbil

Valles | Donostia

XERA GASTROTEKA | Errenteria
MESÓN MARTÍN | Donostia

Muga | Andoain

Desira Kafe | Errenteria

Izkiña | Trintxerpe

Caserío | Trintxerpe

Eguzki Bistró Bar | Donostia

Txuleta | Donostia

Txola | Donostia

Ziaboga | Pasaia Donibane

EXILIO Y RETORNO DE LA VERDAD DESTERRADA

la conferencia se emitira por streaming.

Siguiendo la experiencia del exilio, encontramos siempre una verdad en el corazón del sujeto: sentirse “condenado a una muerte en vida”, tal como dijeron Aristóteles y Cicerón en los tiempos en que el exilio equivalía a quedar des-terrado, literalmente sin tierra, fuera del mundo de los vivientes. Los desterrados de hoy, los migrantes sin tierra, son también una figura de la verdad desterrada, de un sujeto exiliado de sí mismo.

Miquel Bassols es psicoanalista, miembro de Escuela Lacaniana de Psicoanálisis y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. Doctorado por el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad París 8. Docente de la Sección Clínica de Barcelona, Instituto del Campo Freudiano.

Un enero en Moscú: Las mujeres y el gulag

*La conferencia se emitirá en streaming.

Las mujeres que estuvieron en el gulag es un tema bastante desconocido en nuestra sociedad. Las historias de los hombres en los campos de trabajo llegaron a nuestra conciencia mucho más. Hubo millones de mujeres en el gulag y no solo soviéticas sino también extranjeras. El porcentaje de las judías fue desproporcionadamente alto, también entre los hombres. A diferencia de la mayoría de los hombres, la supervivencia de las presas, tanto las políticas como las comunes, se basaba en la amistad y el compañerismo. Pero hay otros componentes que hicieron que las mujeres sobrevivieran. ¿Por qué fueron detenidas? ¿Cómo llevaban el primer tiempo? ¿Se puede acostumbrar una al gulag? ¿Qué es lo peor que le espera a una detenida? ¿Cómo es la vida después del gulag?

Aunque nacida en Praga, Monika Zgustova reside desde los años ochenta en España. Escritora, traductora y periodista (colabora con El País Opinión, El País Semanal,  Wall Street Journal y CounterPunch), tiene en su haber una cincuentena de traducciones, del checo y del ruso. Es autora de diez libros de ficción y tres de no ficción que han merecido varios premios literarios, españoles e internacionales. Ha estrenado dos obras de teatro y ha dado recitales de poesía de sus traducciones de Tsvetáieva y Ajmátova. Su obra se ha publicado en diez idiomas, entre ellos el inglés, el alemán y el ruso. Su última novela es Nos veíamos mejor en la oscuridad (Galaxia Gutenberg 2022).

SOLSTICIO DE INVIERNO EN CHILLIDA LEKU: RAFA RUEDA

Este año Chillida Leku celeba el solsticio de invierno con un concierto de Rafa Rueda que presentará en el caserío Zabalaga su último proyecto: Rueda. Un trabajo minimalista en el que se unen guitarra, voz, electrónica y literatura y en el que las letras de Inge Muller, Joseba Sarrionandia, Iñigo Astiz, Audre Lorde, Mari Luz Esteban, Josu Goikoetxea y Elena Olabe se funden con los acordes y disonancias del compositor.

Rafa Rueda presentará este repertorio en Chillida Leku acompañado de Álvaro Olaetxea (percusión y electrónica) y de las componentes de la coral Koralai Ahotsa Taldea.

Además, a las puertas del 20 aniversario del inicio de su trayectoria en solitario, Rafa Rueda recuperará algunos de sus temas más destacados y llevará un repertorio de lo más especial al escenario de Zabalaga.

Tamborrada de San Sebastián 2023

Cada año, por la noche entre el 19 y el 20 de enero, San Sebastián organiza una gran fiesta para celebrar el día de su santo patrón. El desfile de tambores de Tamborrada es un punto culminante de esta celebración. San Sebastián se encuentra en el Golfo de Vizcaya, en el País Vasco. El primer desfile de tambores se celebró aquí en 1836 durante el carnaval. Según una leyenda, los locales se burlaban de los soldados que hacían marchas diarias a través de la ciudad. Desde entonces, Tamborrada se ha convertido en una tradición anual y apreciada.ada

El Festival de San Sebastián comienza a medianoche el 20 de enero, cuando la bandera se levanta en la Plaza de la Constitución. Hay unos 150 grupos de tambores en la ciudad. Cada contingente es patrocinado por diversas organizaciones sancionadas por el Ayuntamiento de San Sebastián. Tamborrada comienza con la Sociedad Gaztelubide, que toca la música de Raimundo Sarriegi.

Los tambores usan los mismos uniformes que los soldados que solían estar estacionados en la ciudad. Algunos se asemejan a los uniformes de los batallones de Gipuzkoan en la Guerra de Independencia. Otros grupos de tambores están vestidos como cocineros. Cada grupo de tambores tiene 20-50 bateristas y 50-100 barriles, una banda de latón, y portabanderas. Entretenen las calles con sus tambores durante 24 horas. El festival termina a medianoche con la actuación de la Unión Artesana Tamborrada. Bajan la bandera y cierran las festividades.