Bailes tradicionales vascos: «Plaza dantzak»
- 8 de enero a las 12.00h
- 29 de enero a las 12:00h
en musika plaza, en el pueblo de Zarautz

en musika plaza, en el pueblo de Zarautz




En estas fechas navideñas muchos me preguntáis; Oye Eli me suena haber oído algo del Olentzero. Quién era/es?
Es un personaje mitológico. De origen navarro, exactamente de Lesaka. Todos los años viene el 24 de diciembre de las montañas a repartir regalos.
Eso si, para los niños que se han portado mal, trae carbón. Es que el olentzero ¡era/es carbonero!
A este personaje se le representa como un carbonero inteligente «entendimentuz jantzia» bonachón y gran disfrutador de la comida y la bedida. ( Lo de disfrutador de la comida y la bebida no os extraña, ¿no? )
La existencia de la figura del olentzero es muy variada y digamos que se ha ido adptando a los tiempos y a las creencias; Desde anunciador del solsticio de invierno con pasacalles del día de nochebuena (el aspecto desharrapado, descuidado y viejo del personaje simbolizaría el tiempo pasado y su quema ) hasta anunciador de la llegada de Jesús con la llegada del cristianismo. Se asocia a la iglesia esa fisionomía de persona obesa y borracha que se le dio al personaje de olentzero, con intención de caricaturizarlo. Se dota al personaje de un significado cristiano y hogareño acorde con las enseñanzas de la iglesia católica
También con la figuera de San Nicolás de Bari ( cada 6 de diciembre se celebra) que es patrono de los niños y ejemplo de generosidad, ha servido de inspiración para la popular figura de papa noel , santa claus y como no, despupés Olentzero que lleva regalo a los niños cada año en la noche de navidad. San Nicolas de Bari, o de Mira fue real, pero su figura está envuelta de legenda también.
Se dice que era un cristiano preocupado por el bienestar de los más frágiles, y.. de San Nicolas, Santa Claus, Papa Noel y .. Olentzero,como no, también empezó a repartir regalos.
En cuanto al nombre de Olentzero, hay muchas hipótesis y una de ellas sería » tiempo de lo bueno» «onen zaro» el fin del periodo más oscuro del año, los días comienzan a alargarse y habiendo más luz en el día.
Canción tradicional
| Olentzero joan zaigu mendira lanera intentzioarekin ikatz egitera.Horra! Horra!Gure Olentzero!Pipa hortzetan duela eserita dago kapoiak ere baditu arraultzatxoekin bihar meriendatzeko botila ardoakin.Olentzero buruhandia entendimentuz jantzia bart arratsian edan omen du bost arruako sagiaai, urde tripa haundia la, lara, laraai, urde tripahaundia la, lara, lara, laralara. | Olentzero se ha ido al monte a trabajar con la intención de hacer carbón.Allí! Allí!Nuestro Olentzero tiene la pipa en la boca y está sentado.También tiene gallos Con huevecitos mañana para merendar botella con vino. Olentzero cabezón tan sabio ayer por la tarde se bebió un montón de litros de vino.¡Ay, menudo tripón!la, lara, lara¡Ay, menudo tripón!lara, larala, laralala. |
Olentzero se le representa siempre con la cara manchada de carbón, ropa tradicional, txapela, pipa, un saco con regalos, y vestimenta típica vasca.
Por cierto, has oído hablar de Mari Domingi? pues si, como hay que adaptarse a los tiempos y a las épocas actuales, olentzero tiene mujer , o novia y es la mujer que le acompaña y es pastora.
Con la intención de no dar protagonismo sólo a una figura de hombre e incluir una figura de mujer también para hacer énfasis a una sociedad igualitaria se creó la figura de Mari Domingi.

Como curiosidad…
¿Sabes que en durante unos años del franquismo, la figura de Olentzero estuvo prohibida?

Todo empezó con un palillo, una antxoa, una aceituna y una piparra. Quién nos iba a decir que muchos, muchos años más tarde lo de poner un palillo para hacer un pintxo terminaría en «Alta Gastronomía en Miniatura».
Está claro que estábamos en deuda con la gilda y es de ley reconocerlo, por eso surgió Gilda Eguna.
¡Porque un pintxo es el alimento del alma!
Algunos de los bares asociados:
todas las gildas a un euro en el día de la Gilda!!

Este año Chillida Leku celeba el solsticio de invierno con un concierto de Rafa Rueda que presentará en el caserío Zabalaga su último proyecto: Rueda. Un trabajo minimalista en el que se unen guitarra, voz, electrónica y literatura y en el que las letras de Inge Muller, Joseba Sarrionandia, Iñigo Astiz, Audre Lorde, Mari Luz Esteban, Josu Goikoetxea y Elena Olabe se funden con los acordes y disonancias del compositor.
Rafa Rueda presentará este repertorio en Chillida Leku acompañado de Álvaro Olaetxea (percusión y electrónica) y de las componentes de la coral Koralai Ahotsa Taldea.
Además, a las puertas del 20 aniversario del inicio de su trayectoria en solitario, Rafa Rueda recuperará algunos de sus temas más destacados y llevará un repertorio de lo más especial al escenario de Zabalaga.

(*) HORARIO:
Lunes a viernes: 17:00-21:00
Sábados: 17:00-20:00
Domingos CERRADO

La denominación es San Silvestre Donostiarra, esta prueba está abierta a la participación de quien lo desee, sin distinción de categoría, sexo o nacionalidad, sea atleta federado o no, y haya cumplido 16 años. La competición se disputará sobre asfalto, en un recorrido urbano en la ciudad de Donostia

Bajo la dirección artística de Juan Mayoral y la dirección escénica de Huang Zheng el espectáculo Donostia vive la magia reúne, año tras año, a los artistas mas importantes del momento. En esta ocasión, y con el argentino Maximiliano Stia ejerciendo de Maestro de Ceremonias, la gala contará con Bonjin Koo (Corea) y su magia tradicional, el experto en Manipulación Gerald Leguilloux (Francia), Diego y Elena (España) y su número mágico – aéreo, la magia cómica y el humor visual de Hugues Protat (Francia) y, el espectáculo de Grandes ilusiones de Dani Polo (España).

Qué es y qué no es mindfulness y cómo nos ayuda a afrontar las dificultades. Se realizarán prácticas para tener la experiencia y entender la evidencia científica de esta técnica.

Guerra dialéctica y juegos de espías durante la Primera Guerra Mundial. El caso de la costa vasca y de Navarra
La Primera Guerra Mundial afectó tanto a los países beligerantes como a los neutrales, y País Vasco y Navarra no fueron una excepción. Los medios, la intelectualidad y una parte considerable de la población manifestaron abiertamente su apoyo a los países combatientes, dividiéndose entre partidarios de los Aliados y los de Alemania. Ello dio lugar a una disputa dialéctica reflejada en la prensa, así como a un intenso juego de espías a lo largo de la costa vasca.
Alejandro Pulido es graduado en Historia por la Universidad de Navarra, máster en Historia Contemporánea por la UPV y doctor en Historia Contemporánea por la misma Universidad. Ha participado en congresos académicos internacionales y ha publicado artículos sobre los efectos de la Primera Guerra Mundial, así como sobre el regionalismo bretón y la prensa navarra de comienzos de siglo.